Selfish 別館　

地つ巻～第11帖　

世界丸めて一つの国にするぞと申してあるが、
国はそれぞれの色の違う臣民によって一つ一つの国作らすぞ。
その心々によって、それぞれの教え作らすのぞ。
旧きものまかりて、また新しくなるのぞ。
その心々の国と申すは、心々の国であるぞ、
一つの王で治めるのだぞ。
天つ日嗣の実子様が世界照らすのぞ。
国のひつきの御役も大切の御役ぞ。
道とは三つの道が一つになることぞ、みち満つことぞ、
元の昔に返すのだぞ、つくり固めの終わりの仕組みぞ、
終わりは始めぞ、始めは霊ぞ、富士、都となるのだぞ、
幽国行きは外国行きぞ。
神の国光って目あけて見れんことになるのだぞ、
臣民の身体からも光が出るのだぞ、
その光によって その御役、位、わかるのだから、
みろくの世となったら何もかもハッキリして うれしうれしの世となるのぞ、
今の文明なくなるのでないぞ、
たま入れていよいよ光って来るのぞ、
手握って草木も四つ足もみな唄うこととなるのぞ、
御光に みな集まって来るのだぞ、
てんし様の御光は神の光であるのだぞ。

記：1944年9月21日

　

地つ巻～第12帖　

この道は道なき道だぞ。
天理も金光も黒住も今は魂抜けておれど、
この道入れて生き返るのぞ、
日蓮も親鸞も耶蘇も何もかも みな脱け殻がらぞ、
この道でタマ入れてくれよ、
この道はゝぞ、◯の中にゝ入れてくれと申してあろうが。
臣民も世界中の臣民も国々も皆同じことぞ、
ゝ入れてくれよ、◯を掃除しておらぬとゝは入らんぞ、
今度の戦は◯の掃除ぞと申してあろうがな、
まつりとは調和合わすことと申してあろうがな、
人集めてくれるなと申してあろうがな。
世界の臣民みな信者と申してあろうが、
この道は道なき道、時なき道ぞ、光ぞ。
この道でみな生き返るのだぞ。

天明(岡本天明)阿房なってくれよ、
我捨ててくれよ、
神かかるのに苦しいぞ。

記：1944年9月23日

　

地つ巻～第13帖　

赤い眼鏡かければ赤く見えると思っているが、
それは相手が白い時ばかりぞ、
青いものは紫に映るぞ。
今の世は色とりどりだから見当取れんことになるのだぞ、
眼鏡はずすに限るのぞ、
眼鏡はずすとは洗濯することだぞ。
上ばかり良くてもならず、下ばかり良くてもならんぞ、
上も下も天地そろってよくなって
世界中の臣民、獣まで安心して暮らせる新の世に致すのだぞ、
取り違いするなよ。

記：1944年9月23日

　

地つ巻～第14帖　

この道わかった人から一柱でも早う出て参って神の御用なされよ。
どこにおっても御用はいくらでもあるのだぞ。
神の御用と申して稲荷下げや狐憑きの真似はさせんぞよ。
この道は厳しき行だから楽な道なのぞ。
上にも下にも花咲く世になるのだぞ、
後悔は要らぬのだぞ。
カミは見通しでないとカミでないぞ。
今のカミは見通しどころか目塞いでいるでないか。
蛙いくら鳴いたとて夜明けんぞ。
赤児になれよ、ごもく捨てよ、
その日その時から顔まで変わるのだぞ、
神激しく結構な世となったぞ。

記：1944年9月23日

ごもく＝塵、芥＝思い込み、偏見、身勝手な思い

　

地つ巻～第15帖　

神の国のカミの役員にわかりかけたらバタバタに埒つくなれど、
学や智恵が邪魔してなかなかにわからんから、
くどく申しているのだぞ。
臣民物言わなくなるぞ、
この世の終わり近づいた時ぞ。
石物言う時ぞ。
神の目には外国もやまともないのだぞ。
みなが神の国ぞ。
七王も八王も作らせんぞ、
一つの王で治めさすぞ。
てん詞様が世界みそなわすのだぞ。
世界中の罪負いておわします素盞雄の大神様に気づかんか、
盲聾ばかりと申しても あまりでないか。

記：1944年9月23日

みそなわす＝ご覧になる

　

地つ巻～第16帖　

神が臣民の心の中に宝いけておいたのに、
悪に負けて汚してしまって、
それで不足申していることに気づかんか。
一にも金、二にも金と申して、
人が難儀しようが我さえよければよいと申しているでないか。
それはまだよいのぞ、
神の面かぶって口先ばかりで「神さま 神さま」「てんしさま てんしさま」と申したり、
頭下げたりしているが、
こんな臣民一人もいらんぞ、
いざという時は尻に帆かけて逃げ出す者ばかりぞ、
犬猫は正直でよいぞ、
こんな臣民は今度は気の毒ながらお出直しぞ、
神の申したこと一分一厘違わんのだぞ、
その通りになるのだぞ、
上に唾すればその顔に落ちるのだぞ、
時節ほど結構な恐いものないぞ、
時節来たぞ、
慌てずに急いで下されよ。
世界中うなるぞ。
陸が海となるところあるぞ。
今に病神の仕組みにかかっている臣民苦しむ時近づいたぞ、
病流行るぞ、
この病は見当取れん病ぞ、
病になっていても、
人も分からねば我もわからん病ぞ、
今に重くなって来るとわかって来るが、
その時では間に合わん、手遅れぞ。
この方の神示よく腹に入れて病追い出せよ、
早うせねばフニャフニャ腰になって
四つん這いで這い廻らねばならんことになると申してあろうがな、
神の入れものワヤにしているぞ。

記：1944年9月23日

　

地つ巻～第17帖　

まことの善は悪に似ているぞ、
まことの悪は善に似ているぞ、
よく見分けねばならんぞ、
悪の大将は光り輝いているのだぞ、
悪人はおとなしく見えるものぞ。
日本の国は世界の雛形であるぞ、
雛形でないところは真の神の国でないから、
よほど気つけておってくれよ、
一時は敵となるのだから、ちっとも気許せんことぞ、
神が特に気つけておくぞ。
今は日本の国となっていても、
神の元の国でないところもあるのだから、
雛形よく腹に入れておいて下されよ、
後悔間に合わんぞ。

記：1944年9月23日

　

地つ巻～第18帖　

我よしの政治ではならんぞ、
今の政治経済は我よしであるぞ、
臣民のソロバンで政治や経済してはならんぞ、
神の光のやり方でないと治まらんぞ、
与える政治がまことの政治ぞよ、
臣民勇む政治とは上下まつろい合わす政治のことぞ、
日の光ある時は、いくら曇っても闇ではないぞ、
いくら曇っても悪が妨げても昼は昼ぞ、
いくら明かりつけても夜は夜ぞ、
神のやり方は日の光と申して、
くどく気つけてあろうがな。
政治ぞ、これは経済ぞと分けることは、
まつりごとではないぞ。
神の臣民、魂と肉体の別ないと申してあることわからぬか、
神のやり方は人の身魂 人のはたらき見ればすぐわかるでないか。
腹にチャンと神鎮まっておれば何事も箱さしたように動くのだぞ、
いくら頭が偉いと申して胃袋は頭の言う通りには動かんぞ、
この道理わかったか、
じゃと申して味噌も糞も一つにしてはならんのだぞ。
神の政治はやさしい難しいやり方ぞ、
高きから低きに流れる水のやり方ぞ。
神の印つけた悪来るぞ。
悪の顔した神あるぞ。
飛行機も船も臣民もみな同じぞ。
足元に気つけてくれよ、
向こうの国はちっとも急いではおらぬのぞ、
自分で目的達せねば子の代、子でできねば孫の代と、
気長くかかっているのだぞ、
神の国の今の臣民、気が短いからしくじるのだぞ。
しびれ切らすと立ち上がれんぞ、
急いではならんぞ、
急がねばならんぞ。
神の申すこと、取り違いせぬようにしてくれよ。
よくこの神示読んでくれよ。
元の二八基(邪鬼)光理て湧いて出た現空(悪)の種は
二八基(邪鬼)と大老智(大蛇)と世通足(四足)となって、
二八基(邪鬼)には仁(二)本の角、
大老智(大蛇)は八ッ頭、八ッ尾、
四通足は金母であるから気つけておくぞ。
世通足(四足)はお実名に通いて分けているから、
守護神どの、臣民どの、
だまされぬように致して下されよ。

記：1944年9月23日

二八基(邪鬼)＝レプティリアン。
大老智(大蛇)＝アヌンナキ。詳細は不明。
光理、世通足(四足)＝悪狐。詳細は不明。

　

地つ巻～第19帖　

世成り、神国の太陽足り満ちて、皆満ち足り、
神国の月神、世をひらきたり、
弥栄にひらき、月光、すべては満ち、結び出づ、
道は極みに極む、
一二三、三四五、五六七、弥栄弥栄ぞ、
神、仏、耶、ことごと和し、和して足り、
太道ひらく永遠、富士は晴れたり、
太神は光り出づ、神国のはじめ。

記：1944年9月24日

　

地つ巻～第20帖　→超訳

世界に変わったことできたら、それは神々様の渡られる橋ぞ。
本清めねば末は清まらんぞ、根絶ちて葉は繁らんぞ、
元の田根が大切だぞ、種はもとから択り分けてあるのだぞ、
ぜんぶり苦いぞ。

記：1944年9月24日

ぜんぶり＝センブリ。良薬口に苦し